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关键思想：8
这是一本关于什么的书？
《一切都完蛋了》（2019）毫无保留地审视了现代人类的状况，以及为什么这么多人觉得世界比实际情况要糟糕得多。作者马克·曼森着眼于人类哲学的支柱，包括伊曼纽尔·康德和弗里德里希·尼采，揭示现代社会的陷阱和希望等概念如何让人们把注意力集中在生活中错误的事情上。
关于作者
马克·曼森是《纽约时报》畅销书作家和互联网企业家，提供有关应对焦虑、人际关系和写作等主题的在线课程。他的写作试图解决生活中的重大问题，并试图为人们提供关于如何生活的体面建议。他的上一本书名为《不在乎的微妙艺术》 (2016)。
介绍
我们能得到什么？了解希望如何阻碍令人满意的生活。
我们大多数人都对更美好的未来抱有希望和梦想。但如果这些希望实际上阻碍了我们过上更满意的生活怎么办？如果我们都在寻找一个永远无法达到我们期望的未来怎么办？这听起来可能令人沮丧，但这里也有一个重要且令人振奋的信息。
正如作者马克·曼森指出的那样，在过去几代人中，世界范围内取得了很大进步，特别是在贫困、饥饿和儿童死亡率方面，但我们仍然看到我们周围的抑郁和焦虑率不断上升。曼森认为，这在很大程度上与希望有关，以及它将人们的幸福与对完美未来的不切实际的愿景联系起来的方式。在追求幸福的过程中，人们忽视了那些能够真正帮助我们当下的美德和品质，比如勇气、诚实和谦逊。
曼森对那些痴迷于舒适、安逸、生活窍门和幸福的人们说了一些严厉的话，但他的建议是有建设性的，旨在让我们专注于此时此地和真正重要的事情。
接下来你会发现：
- 为什么纯粹的逻辑不能带来最佳决策？
- 为什么追求幸福是不可能的；
- 为什么让人工智能来控制也许并不是那么糟糕。
关键思想1
希望可以帮助人们度过一些困难时期，但在形势好的时候它可能不起作用。
生活中有一个令人不安的事实，我们中的许多人都不愿意去思考：你和你认识的每个人有一天都会死去，而你所有的担忧和努力，在宏伟的计划中，都是相当微不足道的。
没有人喜欢盯着这个令人不安的事实，因为你很容易陷入虚无主义，并想：“如果一切都毫无意义，我最好要么躺在床上，要么吃掉我能找到的最好的药物，然后去交通堵塞。”
古往今来，希望一直是人们早上起床并支撑他们度过艰难时期的主要因素。无论是为了我们自己的未来，还是我们家庭或社区的未来，希望都是人类行为的强大驱动力。
以维托尔德·皮莱茨基为例。他只有一个希望：看到一个独立的波兰。这种希望驱使他加入抵抗运动，并自愿被纳粹逮捕，以便渗透到奥斯维辛集中营并帮助那里的囚犯。接下来的两年里，他将食物和药品偷运到营地，并与外界保持联系。
二战后，他继续为波兰而战——这次是对抗共产党军队。结果，他被逮捕并遭受了两年的酷刑，然后于 1948 年被处决。然而，即使面临即将到来的死亡，皮莱茨基仍然抱有希望；他说他可以带着喜悦死去，因为他已经尽了一切努力来帮助解放他的人民。
皮莱茨基的故事表明，当世界上的一切看起来比黯淡更黯淡时，希望是多么强大。但问题是，希望与未来有着内在的联系，对于世界上很多人来说，现在比以往任何时候都更好。事实上，无数的事实和数据表明，全球暴力、种族主义、贫困、儿童死亡率和战争的发生率处于历史最低水平，而人权却处于稳步上升的轨道。
结果，人们的希望感越来越少，而更多的是失去很多东西的感觉。这可能有助于解释为什么过去三十年来美国的焦虑和抑郁率一直在上升，而所有这些改善都在持续进行。
在接下来的时间里，我们将看看我们持续焦虑的其他一些原因，以及为什么希望可能是真正的罪魁祸首。
关键思想2
理性思维能够做出更好决策的经典假设是错误的。
史蒂文·平克（Steven Pinker）和汉斯·罗斯林（Hans Rosling）等作家最近写了一本充满图表的大书，这些书显示了现在的世界比几代人前要好得多。这一切似乎都在说：“来吧，振作起来！综合考虑，我们做得很好！”
但这种带有图表和条形图的科学方法有一个很大的缺陷：它与我们的思维大脑（逻辑和推理规则）对话，而不是与我们的情感大脑（我们的情感所在）对话。如果我们想做出更好的决定并满怀希望地理解问题，我们就必须向双方呼吁。
人们普遍存在一种误解，认为如果我们能够摆脱情绪困扰并用逻辑思维来控制，我们就能更好地掌控生活并提高工作效率。但事实证明事实并非如此。
以埃利奥特为例，他从大脑额叶切除了一个棒球大小的肿瘤。事实证明，肿瘤的切除也剥夺了埃利奥特的情感能力。但他并没有成为冷血的效率机器——事实上恰恰相反。他跳过了一次重要的工作会议去买一个更好的订书机，他跳过了孩子的棒球比赛去看电视——他基本上不再关心任何人或任何事。
这让埃利奥特失去了工作和家人，但医生在检查他的情绪反应之前无法解释发生了什么。当埃利奥特看到死去儿童的可怕战争照片时，他也承认自己应该有情感反应，但他没有。
艾略特的神秘案例表明，如果我们想不再陷入同样与希望相关的问题，我们确实需要思维大脑和情感大脑之间的和谐沟通。
假设您希望停止吃垃圾食品。逻辑、客观的思考大脑知道这些事情对你的健康有害——事实和数据对你有好处。但主观感觉脑是获取事实和数据并用它们来决定什么是“好”和“坏”的部分。因此，做出正确的决定需要进行一些真正的谈判，因为感觉大脑很容易接管并决定吃垃圾食品实际上是个好主意。
接下来，我们将仔细研究您的情绪如何损害您。
关键思想3
四个法则控制着我们的情绪，并且可能使希望成为一个失败的提议。
我们的感觉大脑可以通过不止一种方式削弱我们的希望。在作者看来，有四个法则决定我们的情绪状态，它们在解释为什么希望会成为不快乐的根源方面发挥着重要作用。
人类情感的第一定律是，每一个动作，都会产生相等且相反的情感反应。
假设您发生了一些不好的事情，比如脸部被打了一拳。在那一刻，你认为公平公正的事情与实际发生的事情之间出现了道德差距。你的自然反应和拳头本身一样强烈——你觉得自己被冤枉了，很生气，想要通过报复来缩小差距。
但如果你不能呢？第二定律指出，我们的自我价值等于我们随着时间的推移情绪的总和。如果你不断受到打击并且无法采取任何措施，你的大脑就会开始补偿；这基本上就是受虐待儿童的遭遇。由于无法缩小道德差距，他们的大脑反而做出了道德转变，使他们相信自己应该受到打击。这种情况在各种情况下都会发生，当那些无法采取行动的人基本上将痛苦视为新常态时。
因此，当你在很小的时候遇到不好的事情时，就会向你灌输一些难以摆脱的不幸的信念。
这将我们引向情感的第三定律：你的身份将保持你的身份，直到新的经历对其产生影响。
如果你曾经遇到过政治极端主义者，无论是左翼还是右翼，你就会知道试图解释为什么思想更加开放、温和的做法更有利于民主是多么无用。人们围绕他们的形成经历展开叙述，这些叙述加起来形成一种身份，因此需要另一种形成经历才能带来改变。
最后，还有情感引力定律，即你个人轨道上的人往往很像你。
大多数人都想要同样的东西，比如美味的食物和栖身之所。但不幸的是，我们倾向于关注那些使我们不同的相对较小的差异，而不是那些更大的共同点。我们会被与我们有着相同喜好和厌恶的人所吸引，并且我们会与那些与我们不同的喜好的人发生冲突。
有了这些管辖我们的法律，你就会发现，即使是我们之中最有希望的人也可能最终无法改变，或者坚持认为我们应该得到不好的事情。这会让希望永远遥不可及。
关键思想 4
所有的信仰体系都会产生问题，所以最好按照生活本身的方式接受生活。
如果您想创立自己的宗教，您只需遵循几个基本步骤即可。首先，你要向一群特定的绝望的人推销一种特定的希望；比如说，天堂对生活不满意的人的承诺。然后你会找到一种方法让任何批评无效，比如告诉你的追随者，任何不相信你宗教的人都与撒旦勾结。接下来，创建一些仪式供你的人民遵循，同时向他们保证天堂或地狱即将到来。现在，你所要做的就是告诉他们给你钱，投票让你入职，或者做任何你最初想要追随者的事情。
这听起来可能有些愤世嫉俗，但不难看出，宗教，包括资本主义或共产主义等意识形态信仰体系，最终都被幕后那些太人性化的个体所腐蚀。腐败可能是对金钱、政治权力、自恋或其他人类弱点的追求，但腐败是不可避免的，即使宗教的初衷是最好的。
正如德国哲学家弗里德里希·尼采所见，任何信仰体系的致命缺陷在于，它是由容易犯错的人类所操纵的，而这些人最终会找到一种方法来腐蚀它，或者让它与其他信仰体系对立。希望也不例外。就像任何其他类型的信仰一样，希望是“好的”，其他东西必须被视为“坏的”。毕竟，一个充满希望的人本质上是在说：“我对现在的情况不满意，我希望它们能够改变。”因此，虽然感觉希望让事情变得更有意义，但它实际上只是制造了更多的不快乐和冲突！或者，正如作者所说，“一切都因为希望而被搞砸了。”
这就是尼采要求我们超越任何信仰体系所拥护的善与恶的地方。他希望我们接受生与死的本来面目，不遗余力地接受。这意味着我们不再回避死亡和微不足道的令人不安的事实。一旦我们做到了这一点，我们就可以专注于现在面前的一切的奇妙，而不是担心自己的希望。尼采甚至为这种拥抱虚空的方法起了一个名字：他称之为amor fati，翻译过来就是“爱自己的命运”。
关键思想 5
伊曼纽尔·康德提出了一种生活方式，以及一种作为成年人的方式，这与尼采的命运之爱相辅相成。
即使您不熟悉十八世纪哲学家伊曼努尔·康德，您也可能熟悉他所启发的一些东西。康德在他的著作中展望了一个在全球政府的领导下实现世界和平的未来。这实质上是联合国的灵感来源。他也是每个人都有值得尊重的固有尊严这一观点的早期支持者。如果这还不够酷的话，他甚至是动物权利的早期倡导者。
也许最令人印象深刻的是康德对人性有一个相对简单的公式，它也表明我们应该放弃希望。
它指出：“采取行动，利用人性，无论是在你自己身上还是在任何其他人身上，始终同时作为目的，而不仅仅是作为手段。”
这意味着您不应该以事务性的方式行事。所以，不要为了上床而善待你的伴侣。相反，以友善作为结束，句号——因为这是正确的做法。同样，不要决定不偷窃，因为它会帮助你进入天堂。相反，决定不偷窃，因为偷窃是一件很糟糕的事情。是的，康德基本上是在说“别做混蛋”。
康德的人性公式与尼采的命运之爱非常吻合，因为它要求人们不要仅仅希望自己的行为会带来有利的结果。每一个行为本身都应该是一个目的，并且不期望得到任何回报。
换句话说，康德解释了如何成为一个成年人。
作为孩子，我们都追求快乐并做感觉良好的事情。然后，作为青少年，我们开始制定原则。这些为我们的行为提供了更个人的动机，我们开始权衡我们对快乐的渴望与它们。成年后，这些原则应该成为我们行为的主要动力。
因此，虽然青少年可能会想：“我不会偷窃，因为我会被抓住”，但成年人应该认识到偷窃原则上是错误的。成年人也承认，虽然某些事情可能很困难、不舒服或彻头彻尾的痛苦，但只要是正确的事情，就必须去做。
关键思想 6
追求幸福既对民主构成风险，又不可能实现。
温斯顿·丘吉尔曾经说过：“除了所有其他形式之外，民主是最糟糕的政府形式。”
也就是说，民主仍然是最好的制度，因为它既承认政治的腐败本质，又允许其他社会和意识形态信仰存在于其中。但希望和对幸福的追求与民主并不真正兼容。事实上，通过追求幸福，我们实际上正在将民主置于危险之中。
追求幸福本质上就是避免痛苦和不适；它从来不是处理生活中的困难，比如持不同意见的人。但如果我们从不面对逆境，我们就永远没有机会强化自己诚实、勇敢和谦逊的美德。为了民主的蓬勃发展，我们需要这些美德。它们帮助我们承认并接受民主所需的辛勤工作和不同观点。
然而，如今人们越来越不愿意接受反对意见所带来的不适，这给民主带来了麻烦。正如尼采等哲学家所指出的，问题的一个重要部分是我们追求幸福的自私冲动；它使人类不适合民主，因为它往往超过我们对不同意见的容忍度。它甚至可以让我们相信我们自己的观点和幸福比民主本身更重要！当有这种想法的人联合起来时，就会形成极端主义团体。当这些团体能够摧毁民主时，暴政就会崛起。
但也许停止追求幸福的最明智的理由是，它从一开始就是徒劳的。首先，研究表明，虽然当生活好转时我们可能会感到幸福感上升，但我们很快就会恢复到正常的基线情绪。假设我们能够消除生活中所有不愉快的事情，我们也不会停止看到问题——我们只会对以前从未困扰过我们的小事情变得更加敏感。
这种现象被称为蓝点效应，是在一系列研究中发现的，在这些研究中，参与者被要求看屏幕并在看到某些事物时做出指示，例如蓝点或带有威胁表情的人。随着蓝点和威胁表情的数量减少，人们并没有停止看到它们；他们只是移动了“蓝色”或“威胁”的界限，并说服自己这些东西仍然出现。
关键思想 7
到了一定程度，创新就会转向消遣，自由就会减少。
在考虑当今高度焦虑和抑郁的原因时，我们不应忽视两个罪魁祸首：广告和伪装成创新的消遣。
广告对我们情绪的影响在 20 年代发生了显着变化，广告商第一次开始瞄准情感大脑而不是思考大脑。
此前，广告会描述产品的功效或强调特殊成分。但在 20 年代末，产品开始以利用人们的“痛点”或不安全感的方式进行推销。问题不是，我们如何才能让他们相信我们的产品值得购买？相反，我们如何才能让他们相信我们的产品会让他们自我感觉更好？
这种变化本身对人类心理来说已经够糟糕的了，但另一种变化可能会产生更深远的影响——创新变成了消遣。
在世界各地，当发展中国家开始经历增长时，就会出现一个创新时期。它通常以医学的进步和可用工作的增加为标志，人们在这段时间通常会变得更快乐。但一旦一个国家达到第一世界地位，这些幸福水平往往会趋于平缓甚至下降，而抑郁和焦虑水平则会上升。这是因为创新正在转向转移；广告商开始利用消费者的不安全感，向他们出售他们并不真正需要的东西。
企业喜欢说这只是“给人们他们想要的东西”。在美国，超市提供大量早餐麦片等商品，这一事实甚至被认为是自由程度的标志。更多的自由应该等于更多的幸福，对吧？但通常情况下，当你有更多选择时，你真正拥有的只是更多的消遣，而这实际上会导致自由度减少。
随着我们现在拥有的丰富的消遣，我们已经开始痴迷于使用技术来让事情变得更容易。但我们在使用技术的方式上也出现了新的、强迫性的行为，这削弱了我们的自由。真正的自由来自于减少生活中的事情，例如删除社交媒体帐户以释放时间和注意力。当你的幸福感变得依赖于干扰、物质享受和不必要的技术时，你就在朝着自由的相反方向前进。
尽管令人不安的是，我们愿意放弃如此多的自由来换取便利，但这些技术干扰可能也有一线希望。接下来我们将看到这一点。
关键思想 8
人工智能很可能会改变我们的生活，而且也许不会变得更糟。
2018年发生了一件疯狂的事情。
谷歌带着其人工智能 (AI) 程序 AlphaZero 参加了一场国际象棋比赛。当时的卫冕冠军是 Stockfish，这是一个开源国际象棋程序，连续四年让所有人都大吃一惊。从理论上讲，Stockfish 是最受欢迎的，因为它每秒能够分析7000 万个位置，而 AlphaZero 只能分析 8000 个位置。在活动当天早上之前，AlphaZero 从未下过一盘国际象棋。然而，它在比赛中掀起了一场风暴，在整整一百场比赛中要么击败要么打平斯托克菲什。
但这还不是全部。同一天，AlphaZero 首次下棋，这是一种日本版的国际象棋。它摧毁了 Elmo，那场比赛的卫冕冠军程序，赢得了 100 场比赛中的 90 场。
显然，人工智能是令人难以置信的，它和算法已经扩展到我们日常生活的许多方面。就作者而言，我们最好现在就向新的人工智能霸主屈服，让他们按照自己认为合适的方式运行事情。当然，一些聪明人，比如发明家埃隆·马斯克，认为人工智能构成了严重威胁。但这也可能是我们经历过的最好的事情。
毕竟，人类不像算法那样有逻辑性——我们是低效的行走在毫无意义的矛盾中。我们制造了化学战、家庭暴力和洗钱等事情。这只是我们的一些罪过。一般来说，我们倾向于自我厌恶和自我毁灭。
那么人工智能算法会变得有多糟糕呢？人工智能可能会考虑到目前正在进行的五次种族灭绝这一事实，并想出更好的治理地球的方法？
也许人工智能会让人们相信，我们实际上可以更好地对待周围的世界，并且仍然非常繁荣。也许人工智能将最终帮助人类进入后希望世界，超越善恶，找到“更伟大的东西”，最终结束意识形态和宗教战争。
因此，如果你应该希望一件事，那就是在我们做出改变让我们有机会成为最好的自己之前，我们不会把自己炸毁。
最后总结
这本书的关键信息是：
虽然我们中的许多人依靠希望来度过困难时期，但现实是希望可能是我们大部分焦虑和抑郁的根源。希望更多的幸福是一场失败的游戏，因为我们遇到的困难越少，我们对小问题就越敏感。我们不应该把快乐、方便和舒适作为我们的首要价值观，而应该接受生活的艰难，并集中精力成为更有道德的人，接受逆境并迎接生活的挑战。
切实可行的建议：
通过冥想拥抱生活中令人不安的事实。
冥想就是让思想，尤其是黑暗的思想升起，承认它们，然后放开它们。因此，它是一个很好的工具，可以让你接受生活中令人不安的真相，并在一切都搞砸的情况下继续生活。通过冥想，你可以更加坦然地接受痛苦是不可避免的事实，并学会理解痛苦不一定是这样。
