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关键思想：6
这是一本关于什么的书？
《五月花号》（2006 年）讲述了 1620 年前往北美海岸建立宗教分离主义者殖民地的史诗般的故事，以及他们命运般的旅程所带来的惊人后果。从生死攸关的斗争到与土著人民的和平共处，再到半个世纪后毁灭性的战争，它讲述了塑造一个国家的人民和政治的赤裸裸的真相。
关于作者
纳撒尼尔·菲尔布里克 (Nathaniel Philbrick) 是一位屡获殊荣的《纽约时报》畅销书作者，出版了许多历史主题书籍，包括《在海洋的中心》、《邦克山》和《远离海岸》。
介绍
我们能得到什么？探索一个充满神话和误解的时代。
对于许多人来说，五月花号和建立普利茅斯殖民地的清教徒的航行是一个传奇。对于其他人来说，这标志着几个世纪的破坏和流离失所的开始。
但五月花号的故事始于几十年前，并一直持续到经历了困难重重的两个月的远洋航行之后。虽然这是一个宗教分离主义者两次移民以建立志同道合的灵魂社区的故事，但这也是他们在新世界中的决心、适应和融合的故事之一。
要了解塑造一个国家的事件和人物，请继续阅读。
关键思想1
浑水
1620年秋，五月花号的104名乘客启航前往北美，这是他们第二次前往外国海岸追求宗教自由。他们与典型的殖民者不同，他们是有着共同信仰的家庭。他们认为自早期教会以来基督教的过分行为激怒了他们，因此他们是《圣经》的严格解释者。他们在宗教活动中避开教会等级制度和排场，并拒绝所有异教影响的痕迹，比如庆祝圣诞节。作为真正的分离主义者，他们做出了一个戏剧性的选择：离开而不是为英国国教内部的变革而努力。
他们对实践这种激进的宗教保守主义形式的渴望最初驱使他们从英格兰连绵起伏的农田来到荷兰莱顿大学城。莱顿是一个开放、宽容的社区，欢迎这些朝圣者家庭建立一个紧密联系的定居点。但即使他们的移植社区蓬勃发展，意想不到的事情还是发生了——他们的孩子慢慢地变成了荷兰人。
面对身份危机，他们决定采取大胆的新行动方针。如果他们要在北美建立殖民地，他们可以在建立虔诚社区的同时保留孩子们的英国文化。
这一选择带来了许多新的障碍。为这次航行确保船只、给养和资金的安全是一项艰巨的任务。最终，他们与一位名叫托马斯·韦斯顿的伦敦商人达成了一项协议，后者召集了一群投资者，希望为北美的一个新殖民地提供资金——一个可以提供大量贸易商品作为回报的殖民地。他能说会道，但冷酷无情，他为朝圣者的航行提出了苛刻的条件，提供了很少的给养，并为这次旅行租用了一艘破旧的、不可靠的商船——五月花号。乘客中也包括非朝圣者。莱顿社区的许多人，包括他们的牧师，决定不在这种情况下进行航行。
谈判也花费了宝贵的时间。出发的时候不是温暖的夏天，而是暴风雨的秋天，他们在隆冬时到达目的地，没有食物。这段经文本身就很可怕。近乎持续的大风几乎把船拆散了。两个月的海上航行耗尽了船上的物资，乘客们饱受饥饿和疾病之苦。
1620 年 11 月 6 日，当琼斯船长第一次发现陆地时，他知道如果乘客想要生存，他需要尽快让他们上岸。但有一个问题——大风把船吹得太北了。他们没有在弗吉尼亚州获得殖民地，而是在科德角。
意识到自己的处境岌岌可危，船长和乘客起草了后来被称为“五月花号公约”的文件。该协议为民主解决奠定了框架。作为一个社区在外国海岸的首次行动，它为未来树立了一个非凡的先例。
关键思想2
生存斗争
登陆马萨诸塞州意味着在未知的领土上寻找新殖民地的位置。朝圣者号的雇佣兵迈尔斯·斯坦迪什带领着小型侦察队沿着冰冻的海岸行驶。虽然陆地上的情况很糟糕，但船上的情况更糟。疾病和饥饿夺走了越来越多的生命。
令人不安的是，尽管他们花了数周时间寻找安全港，但没有看到任何人。乘客们本以为会看到拥挤的村庄，但他们看到的却只是空旷的土地。部分原因是冬季内陆土著部落的季节性迁徙模式。但到了1620年，还有另一个原因。
1616 年至 1619 年间，黑死病席卷了东海岸的原住民。这种鼠疫是通过与缅因州海岸更北的欧洲渔民的贸易传入的，当地没有免疫力，估计鼠疫已导致 70% 至 90% 的原住民死亡。随之而来的创伤和权力真空意味着部落社会崩溃了。正是在这种混乱的政治格局中，清教徒们第一次登上了岸。
侦察队也发现了埋在废弃村庄下的燧石玉米。殖民者知道他们在偷窃，但又不愿意放弃任何可能确保他们生存的物资，所以他们拿走了它，并决定在可能的情况下向主人偿还。英国人发现了他们的第一批土著居民，当他们惊恐地逃跑时，他们感到非常惊讶。
虽然清教徒们通过狩猎和捕鱼来避免饥饿，并因营养不良、坏血病和斑疹伤寒而失去了许多人，但他们在普利茅斯的土著邻居波卡诺基特也见证了自瘟疫以来他们的命运大幅下降。他们失去了许多人，现在处于敌对部落纳拉甘西特的控制之下。他们的酋长或酋长马萨索伊特观察到这些英国殖民者大多是有孩子的家庭，并且似乎会留在这里。
当马萨索伊特权衡部落不确定的未来时，清教徒的损失也随之增加。在新英格兰第一个严冬中，五月花号最初的乘客中有一半以上死亡。防御变得至关重要。然后，在 1621 年 3 月上旬的一个星期五，在一场讨论军事战略的朝圣者会议上，有人注意到一名当地武士在附近的山顶上进行观察。与袭击队伍不同，这位战士是孤独的。他自信地大步走进朝圣者定居点的中心，用现在臭名昭著的话语向他们打招呼：“欢迎，英国人。”
朝圣者们张大了嘴巴，只能凝视着。
关键思想3
第一个感恩节
当身材高大、赤裸的萨摩塞特自我介绍时，他是缅因州蒙黑根岛附近一个民族的酋长。这个地区是英国渔民经常光顾的地方，他就是从他们那里学会了英语。他告诉清教徒们，他们的新家曾经是一个繁荣的村庄，后来被瘟疫摧毁了。他向他们讲述了该地区的首领马萨索伊特大酋长的故事，他与波卡诺基特人住在以南约 40 英里的地方。马萨索伊特对他们的定居点表示友善，但其他酋长则不然。例如，朝圣者在前一年偷窃玉米，冒犯了他们的地区对手，例如瑙塞特人。
在那个漫长的第一个冬天，马萨索伊特目睹了英国人的挣扎。他听到前本土被绑架者斯匡托警告波卡诺基特人不要攻击英国人。斯匡托声称，殖民者在他们的房屋下面藏了几桶瘟疫作为武器。斯匡托是英国人囚禁的幸存者，他能说一口流利的英语，并在当地部落中散布有关英国人的谣言，以利用自己作为翻译的地位。
出于这个原因，马萨索伊特决定以一切应有的仪式与英国人会面，并谋求和平共处。清教徒们在外交礼节方面有着丰富的经验，他们已经在荷兰协商过外国海岸的生活。在斯匡托担任翻译的情况下，尽管马萨索伊特怀疑斯匡托的忠诚度，但这两个群体还是达成了一项非凡的协议，他们将和平共处，并互相保护。
马萨索伊特实际上与英国人结盟，对抗更大、更强大的邻国。与此同时，斯匡托向新来者介绍了土堆农业和交叉种植，其中包括将一些鱼与玉米、豆类和南瓜种子一起埋在小土堆中。当鱼腐烂时，它们会滋养快速生长的玉米芽。这些芽反过来为豆类和南瓜植物的攀爬提供了稳定性，而南瓜叶则为土壤遮荫以保持水分。这种区域知识帮助新定居点在英国种子曾经失败的地方获得了丰收。殖民地开始蓬勃发展。
但瑙塞特家族和纳拉甘西特家族急于介入。来自马萨索伊特村庄东边的马塔波塞特的当地酋长科比坦特试图说服波卡诺基特人放弃他们的领袖并与英国人作战。当斯匡托和马萨索伊特被科比坦的战士绑架后，迈尔斯·斯坦迪什和一群英国士兵进行了残酷的报复袭击。消息传开。很快，九名当地酋长前往普利茅斯殖民地宣誓效忠英国人。
到 1621 年秋天，普利茅斯的清教徒们有很多值得庆祝的事情：在斯匡托的指导下获得了丰收，并与邻居和平相处。他们借鉴了英国传统的丰收节，并计划举办社区聚餐来庆祝。当马萨索伊特和大约一百名波卡诺基特人带着五只刚宰杀的鹿抵达时，这成为了一
关键思想 4
变革的政治
但即使在定居点繁荣的同时，新英格兰的情况也在发生变化。伦敦商人协会派出的额外殖民者的船只抵达马萨诸塞州，这些新来者与虔诚的清教徒有很大不同。他们大多是世俗的年轻人，他们改变了殖民地的文化，足以引起虔诚的清教徒的注意和冒犯。
当詹姆斯敦发生残酷的土著屠杀的消息传到普利茅斯时，为定居点提供安全保障的迈尔斯·斯坦迪什提出了建造一座木堡用于防御的想法。与此同时，斯匡托在当地土著群体和英国人之间散布相互矛盾的谣言，试图获得权力。斯匡托声称波卡诺基特人背叛了他们的英国盟友并即将发起进攻，差点引发一场战争。
此后，斯匡托在与普利茅斯总督威廉·布拉德福德执行贸易任务时病重，几天后就去世了。普利茅斯失去了最有价值的翻译，而有传言说，酋长科比坦就是凶手。
但当殖民地总督收到马萨索伊特病重的消息后，他派爱德华·温斯洛前去提供医疗援助。温斯洛在可能爆发的斑疹伤寒期间亲切地照顾了酋长和他的人民，再次巩固了关系。但这进一步证明波卡诺基特的命运现在完全掌握在英国人手中。
到了 1630 年，马萨诸塞湾其他地区的新一波定居者造成了更加紧张的局势。他们带来了牲畜，占用了大量土地。这些新殖民者也不是对虔诚社区感兴趣的虔诚移民，也从未依赖当地人的帮助生存。
在这种新经济中，土著人只有一件事可以讨价还价：他们的部落土地。随着当地领导人出售大片土地，加速了新英格兰的文化转变，事情的发展与朝圣者的愿景相去甚远。从康涅狄格州到缅因州，殖民者排挤邻居，并在土著居民反抗时以暴力进行反击。
关键思想 5
战争之风
随着新英格兰的情况发生了根本性的变化，英格兰的情况也发生了根本性的变化。如果说清教徒曾经因为英国国教的过分行为而成为分离主义者，那么英国内战则见证了奥利弗·克伦威尔和他的军队将清教主义强加于英格兰本身。他们曾经有理由逃离家园去信奉自己的宗教，但现在整个英格兰都处于清教徒的统治之下——他们为建立殖民地而受苦的理由似乎毫无意义。许多殖民者返回英国加入冲突。
1646 年，现任总督温斯洛被派往英国，为殖民者执行另一项外交任务，并引起了克伦威尔本人的注意。温斯洛不断推迟返回殖民地的时间，实际上是抛弃了他们。迈尔斯·斯坦迪什离开普利茅斯，在达克斯伯里建立了另一个殖民地，并于 1656 年在那里去世。由于许多最初的殖民者回到了英格兰或其他地方，到 1650 年，许多人宣布普利茅斯实验已经结束。
与此同时，马萨索伊特抚养了他的两个儿子，现在的英文名字是亚历山大和菲利普，他们将接替他成为波卡诺基特的酋长。虽然马萨索伊特敦促他们尊重英国盟友，但他的儿子们对此表示怀疑。
事实上，亚历山大不断违反马萨索伊特与普利茅斯殖民地的协议，向罗德岛的竞争对手殖民地出售土地。当亚历山大因犯罪而逃离普利茅斯时，温斯洛总督的儿子约西亚被派去把亚历山大带回来。
一场暴力对抗后，亚历山大在一周内神秘死亡。谣言四起，说亚历山大被乔赛亚·温斯洛和他的手下谋杀了。早在 1623 年，老温斯洛通过照顾人民恢复健康而赢得了马萨索伊特的感激。三十六年后，温斯洛的儿子袭击了马萨索伊特的儿子，导致后者死亡。
菲利普对这起谋杀案感到愤怒，为战争事业赢得了一位烈士。他获得了从缅因州到康涅狄格州沮丧的酋长的支持。无论他走到哪里，他都会重述亚历山大被谋杀的故事，并煽动当地人的挫败感，煽动暴力。
有效。但当游击战争仅仅 14 个月后结束时，新英格兰的大部分地区都受到了创伤，菲利普的人民将面临毁灭性的后果。
关键思想 6
后果，从五月花号到海花号
如果说五月花号乘客的孩子们对他们的父母为建立殖民地所经历的事情知之甚少，那么他们的无知也延伸到了土著邻居在他们的生存中发挥的重要作用。在接下来的几十年里，马萨诸塞湾殖民地作为深水港和繁荣的贸易港口，地理位置更加优越。与此同时，普利茅斯殖民地见证了部落间政治和内讧夺走了他们最亲密的本土盟友的生命。当 1675 年 6 月爆发第一次武装冲突（即后来的菲利普国王战争）时，这段共同的历史几乎被遗忘了。
当土著武士的劫掠队伍袭击定居城镇和村庄并将其烧毁时，殖民者和英国军队的军事报复是迅速而可怕的。投降的土著人被驱逐到拘留营并遭受残酷对待。菲利普被自己日益减少的军队吓坏了，逃到纽约州北部，希望与法国结盟以获得弹药，并与凶猛的莫霍克部落结盟来补充他的军队。当菲利普试图通过欺骗手段与莫霍克人结盟时——通过攻击一小群莫霍克战士并将其归咎于英国人——他被发现了。最终，腓力身败名裂，惨遭失败。
但损失却相当大。新英格兰 70,000 人口中，有 5,000 多人在战争中丧生，其中大部分损失是当地人造成的。从百分比来看，这使得菲利普国王的战争比美国内战的血腥程度高出一倍，比独立战争的血腥程度还要高出数倍。
饱受创伤的殖民者现在希望将原住民从新英格兰彻底赶走。于是，1676年，即“五月花号”航行56年后，另一艘船“海花号”起航。在五月花号原乘客、总督爱德华·温斯洛 (Edward Winslow) 的儿子约西亚·温斯洛 (Josiah Winslow) 的命令下，这艘船载着 180 名被奴役的美洲原住民前往加勒比海的种植园。
1676 年，众多载有被奴役土著的出境船只中的一艘将离开新英格兰港口，当时五月花号乘客的孩子将其土著盟友的孩子卖为奴隶。
最终总结
当清教徒们在 1620 年秋天起航时，他们并不知道在一个新世界里等待着他们的是怎样的艰辛和联盟。最初依赖他们的本土邻居，仅仅一代人的时间，冲突和种族主义就升级了。这场残酷的战争对各方都造成了毁灭性的打击，并导致朝圣者的本土盟友进入了一个征服和奴役的新时代。
